Aktivnosti i najave
Gostovanje Avija Snydera u Severinu na Kupi
U svibnju 2024. godine u Severinu na Kupi imali smo priliku ugostiti Avija Snydera, europskog ambasadora službe Jews for Jesus. Tom je prilikom Avi održao nekoliko izlaganja. Prva dva izlaganja pružila su nam pregled židovskoga mesijanskog pokreta od njegovih početaka do danas. U trećem izlaganju Avi je govorio o židovskim korijenima kršćanske vjere na temelju biblijskih blagdana i Levitskog zakonika 23. Četvrto izlaganje bavilo se pitanjem „Trebaju li Židovi Isusa ili ne?” a peto i šesto izlaganje bilo je posvećeno temi „Uobičajeni židovski prigovori u vezi Isusa”. Posljednje sedmo izlaganje bavilo se Izraelovim pozivom.
Audiolinkovi na spomenuta predavanja:
Gostovanje Avija Snydera u Zagrebu i Splitu
Dana 9. svibnja 2025. godine imali smo čast ugostiti Avija Snydera, europskog ambasadora službe Jews for Jesus. Avi je u petak 9. svibnja na Biblijskom institutu u Zagrebu te u subotu 10. svibnja u Evanđeoskoj pentekostnoj crkvi „Radosna vijest” u Splitu održao predavanje na temu: „Zašto je Bog izabrao Izrael i koja je njegova uloga u povijesti spasenja?”
Avi je započeo razbijanjem zabluda o značenju Božjeg izabranja te je kroz biblijsku povijest – od Abrahama nadalje – pokazao kako je Bog izabrao Izrael ne zbog njihove posebnosti, nego zato što je ljubio sve narode i želio da ga svi upoznaju.
Naglasio je da je poziv Izraela da bude Božji svjedok univerzalan i trajno utkan u identitet tog naroda. Podsjetio nas je da su prvi misionari bili Židovi te da je i apostol Pavao u svakom gradu prvo propovijedao Židovima, među kojima je tražio glasnike za poganske narode. Taj poziv, kako kaže Rimljanima 11,29, „neopoziv je”.
Zaključak? Ako želimo da naši narodi upoznaju Krista, naviještanje evanđelja Židovima ima ključnu važnost.
Avi je također istaknuo kako Židovi koji vjeruju u Isusa kao Mesiju, upravo zbog dubine i težine vlastite povijesti, nose posebnu odgovornost – ali i privilegiju – donijeti poruku nade i života na mjesta obilježena patnjom.
Snimku predavanja možete pogledati na YT kanalu Biblijskog instituta
Knjiga Obnova židovske naravi evanđelja
U veljači 2025. u izdanju Biblijskog instituta iz Zagreba na našem je tržištu objavljena knjiga autora Davida H. Sterna Obnova židovske naravi evanđelja. Stern je rođen u Los Angelesu 1935. godine, stekao je doktorat znanosti ekonomije na Sveučilištu Princeton, bio je profesor na UCLA, 1972. godine povjerovao je u Isusa kao Mesiju, a nakon toga je stekao diplomu magistra bogoslovije na Bogoslovnom učilištu Fuller. Stern je znanstvenik i pionir mesijanskoga židovskog pokreta u kojemu je bio aktivan sve do svoje smrti 2022. godine.
Ova je knjiga zapravo sažetak jedne druge, obimnije knjige – Messianic Jewish Manifesto – u kojoj Stern opširnije govori o mesijanskom židovstvu. Što se tiče strukture, knjiga se sastoji od uvoda, četiri poglavlja, dodatka te rječnika hebrejskih riječi i imena. U uvodu knjige autor naglašava kako je ova knjiga prvenstveno namijenjena nežidovskim kršćanima i židovskim vjernicima u Ješuu koji nisu mnogo razmišljali o tome koliko je njihova vjera zapravo židovska (str. 13). Također autor u uvodu ističe kako ova knjiga ne zagovara legalizam (život po Zakonu mimo vjere), ne naučava da se nežidovski vjernici u Isusa trebaju „požidoviti” i ne naučava da su Židovi automatski spašeni samo zato što su Židovi (str. 14).
Prvo poglavlje bavi se problemom kontekstualizacije evanđelja – kako navijestiti evanđelje, a da se uz samu poruku evanđelja ne nameće i određena kultura. Pozivajući se na primjer apostola Pavla, koji je poganima navješćivao evanđelje, ali ih nije prisiljavao da prihvate židovsku kulturu (str. 18), Stern progovara o dva problema. S jedne strane, ističe da, budući da su korijeni kršćanstva židovski i da je sâmo evanđelje u svojoj biti židovsko, poruka evanđelja Židovima ne zahtjeva kontekstualizaciju. S druge strane, progovara o činjenici da je tijekom crkvene povijesti židovska narav evanđelja uvelike iščezla iz njegova navještaja, što smatra problemom, jer je Crkva pozvana navješćivati „cjelovitu poruku evanđelja”.
Drugo se poglavlje stoga bavi tematikom obnove židovske naravi evanđelja. Za Sterna obnova židovske naravi evanđelja znači navješćivati evanđelje koje pokazuje u kakvom je odnosu njegova poruka prema židovskom narodu te razmatrati odnosu između židovskog naroda i Crkve. U ovom poglavlju Stern također donosi sažeti prikaz odnosa između Crkve i Izraela u teologiji i povijesti. U tom kontekstu uvodi i zanimljiv izraz „teologija masline”. Ističe da je evanđelje i individualno (korporativno), govori o poistovjećivanju Isusa s narodom Izraela, o Božjoj vjernosti u ispunjenju obećanja Izraelu te poglavlje završava razmatranjem odnosa Zakona i evanđelja. Stern ovdje također adresira problem teologije zamjene, koju povezuje i s dispenzacijskom teologijom i s teologijom saveza.
Treće poglavlje bavi se pretpostavkama potrebnim za obnovu židovske naravi evanđelja, a Stern pritom ističe tri ključne teze: (1) Kršćanstvo je židovsko; (2) Antisemitizam je nekršćanski; (3) Odbijanje ili zanemarivanje evangelizacije Židova oblik je antisemitizma. To da je kršćanstvo židovsko za Sterna znači da je kontekst vjere u Isusa kao mesiju židovski te da poruku evanđelja u načelu najbolje prihvaćaju Židovi. Što se tiče antisemitizma, autor ističe kako su tijekom povijesti i pojedinci i Crkva kao institucija širili antisemitske doktrine i činili antisemitska djela u ime Krista, no glavnina njegovog razmatranja o antisemitizmu u ovom poglavlju povezana je s potrebom evangeliziranja Židova.
Četvrto poglavlje, koje je ujedno i najkraće, govori o potrebi obnove židovsku narav evanđelja kako bi i Crkva i židovski narod bili blagoslovljeni. U Dodatku, koji je po meni možda najvažniji dio knjige, Stern ističe da je dobro da kršćani cijene svoju povezanost sa židovstvom, no prema Bibliji, stvari idu puno dublje od toga. Na temelju Poslanice Efežanima, Stern argumentira kako su po Kristu nežidovski sljedbenici Isusa „uključeni u nacionalni život Izraela – odnosno u nacionalni život židovskog naroda.” Drugim riječima, Stern naglašava da, ako smo povezani s Kristom, tada smo povezani i s narodom čiji je on Kralj/Mesija/Krist.
Knjiga Obnova židovske naravi evanđelja mala je po opsegu, ali zahtjeva polagano čitanje i da se pročita nekoliko puta. Budući da obrađuje delikatnu temu koja kod ljudi izaziva različite reakcije, nema sumnje da će neki ovu knjigu prezreti, dok će drugima biti izuzetno vrijedna. Knjigu je moguće kupiti na Biblijskom institutu.
