Izuzetni drevni natpisi – otkrivaju život ranokršćanske zajednice u Izraelu

Jedno od najvažnijih arheoloških otkrića u Izraelu ovog stoljeća, kako su ga opisali novinari Ariel David i Ruth Schuster iz izraelskog lista Haaretz, kao i profesor Christopher Rollston, privuklo je pažnju zbog svoje izvanredne povijesne i religijske važnosti. Riječ je o skupini ranokršćanskih natpisa iz 3. stoljeća, koji su otkriveni 2005. godine tijekom iskopavanja pod vodstvom Yotama Teppera, u ime Izraelske uprave za starine. Natpisi su pronađeni u zgradi koju su koristili časnici rimske Legije VI Ferrata, smještene u židovsko-samaritanskom selu Kefar ‘Othnay, nedaleko od Tel Megida na sjeveru Izraela. Prostorija u kojoj su otkriveni mozaici bila je veličine 5 x 10 metara, a datira iz otprilike 230. godine, razdoblja kada je kršćanstvo još uvijek bilo ilegalna religija.

Prostorija, koju su arheolozi nazvali „kršćanska molitvena dvorana“ (a kasnije preimenovali u „kršćanska dvorana za bogoslužje“), bila je očuvana zahvaljujući namjernom prekrivanju poda mozaika keramičkim krhotinama i žbukom prilikom napuštanja zgrade krajem 3. stoljeća, vjerojatno za vrijeme vladavine cara Dioklecijana. U središtu prostorije nalazio se stol za pričest, a tri važna natpisa bila su ispisana na mozaicima postavljenim sjeverno i južno od stola. Najistaknutiji među njima su „Gajanov natpis“, koji imenuje centuriona Gajana kao sponzora mozaika, te „Akeptoski natpis“, u kojem se žena po imenu Akeptus spominje kao donatorica stola za pričest posvećenog Bogu Isusu Kristu. „Osobno ime Akeptous definitivno je ime žene, budući da je član koji mijenja ‘philotheos’ ženskog roda (i jednine), naime, η (ē). … osobno ime Akeptous ‘čini se kao ženski oblik latinskog imena Acceptus’“, objašnjavaju Tepper i Stiebel. No od posebnog značaja u ovom natpisu jest izraz „Bog Isus Krist“, koji se pojavljuje gotovo stoljeće prije nego što je Nicejski sabor 325. godine službeno priznao Isusovo božanstvo.

Treći natpis, poznat kao „Natpis žena“, poziva na sjećanje četiriju žena – Primile (Primillēs), Kyriake (Kyriakēs), Dorotee (Dōrotheas) i Kreste (Khrēstēn) – koje su bile istaknute članice kršćanske zajednice. Posebno je zanimljivo da su pet od sedam osoba spomenutih u navedenim natpisima žene, što potvrđuje važnu ulogu koju su žene imale u ranoj crkvi (a to je vidljivo i u novozavjetnim spisima), i što je bilo u suprotnosti s podređenim položajem žena u tadašnjem rimskom društvu. Natpisi pružaju dragocjen uvid u život ranokršćanske zajednice unutar rimske vojske, kao i u religiozna uvjerenja i praksu tog vremena, posebno u pogledu Kristova božanstva i uloge žena.

(Slika: Vesafis Tzferris – www.cojs.org, Wikimedia Commons

Mozaik s natpisom: „Bogoljubiva Akeptus prinijela je ovaj žrtvenik Bogu Isusu Kristu na spomen.“
Riječi „Bog Isus Krist“ pojavljuju se na kraju petog retka i skraćene su što je naznačeno crtom iznad slova.
ΘΩ = ΘΕΩ, Theō („Bog“); ΙΥ = ΙΗΣΟΥ, Iēsoû („Isus“); ΧΩ = ΧΡΙΣΤΩ, Khristō („Krist“).

Izvori:
Associates For Biblical Research (https://biblearchaeology.org/research/topics/amazing-discoveries-in-biblical-archaeology/5181-three-extraordinary-early-christian-inscriptions)
Rollston Epigraphy, Ancient Inscriptions from the Levantine World (http://www.rollstonepigraphy.com/?p=1004)